나만의 세계

今天「韓國現代史研討會」課上，在討論韓國國父(?)金九的一生，第一個討論主題是「國父」的定義，就這樣快把一節課給討論完了。

首先，發表者有提到，在韓國，有人認為李承晚才是國父，也有人認為朴正熙才是國父，但一般的認知還是金九，可是！為什麼在公共場所裡卻沒有那麼多金九或是歷屆總統的銅像呢？

老實說，我想提問者因為他是中國人，所以他到處看到毛澤東的銅像，覺得那才是叫做尊敬吧！我當下真的很想跟他說「老佛爺不是放在嘴上，是要放在心裡面尊重的」

廢話不多說。

之後老師先是一個一個問各國學生，自己國家的國父是誰？

加拿大同學就說「英國」，大家爆笑！XDDD

波蘭學姊說「沒錯」

波蘭學姊就覺得，沒必要一定有「國父」這個定義，「國父」這個詞是舊封建社會的思想，尤其是東亞的儒家社會（父權社會）

一個韓國同學又說，「國父也可以很多名，不一定要只有一名。像是美國也有很多類似憲法之父之類的，而且也不是說喬治華盛頓才是國父，也還有其他位」

我自己是覺得，國父這個定義只是隨著在野黨的不同，而有著不同的改變。

波蘭學姊又說，國父只是為了想要強調那個國家、那個政治思想的正統性與정체성(identity，類似身份、自己的屬性)而已~

我今天說孫中山只是國民黨選的國父，如果真要說，他對台灣一點幫助都沒有。

結果中國學姊又反駁我說，台灣的教育就是國父是孫中山，還有國父紀念館，不是嗎？

我就說對，但又小小聲地說，那是國民黨自己搞的啊~ 雖然我的政治立場不在綠色，但我也不覺得藍色有多好

因為我當時表達，雖然「中華民國」的國父是孫中山，但說實在當時台灣是日本殖民地，孫中山對我們一點幫助都沒有。

那只是之後蔣中正逃跑來台灣後，才把孫中山思想中的政府給帶來而已。

我覺得真要說「台灣的國父」的話，台灣是沒有國父的，當然，「中華民國」的國父是孫中山，這點沒錯。

話說，那時老師還問我說，台灣人是不是覺得國父是「蔣中正」？= ="

不是。

中國學姊說，天安門雖然正面是毛澤東的照片，但其實面朝北的地方是放孫中山，朝南的是毛澤東，就方位上來看，其實孫中山是比較受到敬仰一點的。

而且近年來一大堆人在批判毛澤東的不好，以及刻意避免稱毛澤東為國父。..... 之後又說了很多，我忘了= ="

小小的勞騷

國民黨給的洗腦教育已經夠了...

雖然台灣無法和中國切割，但我們也得發展出自己的文化與一切才對。

今天加拿大學生也在感嘆，他們加拿大學生對自己國家的正統性與identity很混亂~